Seguimos contando lo que pasó, una vez que Agumena entró al Templo pagano y cogió la Kupa, la llenó junto con Dios y los 2 reyes Magonos, de Champagne, como símbolo de la Victoria y Brindaron por una nueva época sin reinar porfin, el mal en esta tierra... Y así llego la navidad!!

El origen de la Navidad y de los Reyes Magos

Nobedadi ''Regalos de la noche del Be''

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En la Al Amo Ber A Podéis encontrar...

Al Amo Ber, Dueño y Señor del Fuerte, representado en un busto mágico e inédito que observa a todo aquel que osa pasar ante su presencia. Es el único busto donde se puede observar a Dios Alexandre sonriendo, y por qué sonriendo, y no se halla ningún otro busto en el mundo entero de Él sonriendo? Pues la respuesta es porque se encuentra en su casa vacacional, que los suyos, junto a Él construyeron. Feliz de estar en su casa, y después de haber dejado al mundo en una Edad de Oro. Betanie (Andalucía) le encantaba por su clima también, tened en cuenta que en frente del Al Amo Ber A, se encuentra el mirador de san NICOLAS, recordando así a su padre el rey Nikolau del Reino de la Karelie, y así poder contemplar su gran obra desde ese magnífico balcón.

Junto a Él, se encuentra dos Marías:

Y sus descendientes...

Eran de Raza Blanca, y los oficialistas les llaman MOROS, o ARABES, pues aquí se halla el BERdadero significado y origen de estas palabras:

En México dicen...

¿DÓNDE llora el MUERTO está el TESORO?

Refrán popular de tipo familiar que sirve para sancionar situaciones en que alguien llora mucho su POBREZA y falta de DINERO. Aplicado en situaciones como éstas se da a entender que quien lloriquea por falta de dinero es que lo tiene. Tiene forma sentenciosa. Variante: "donde lloran, ahí está el muerto"

Palabras Destacadas:

- DONDE

- MUERTO

- TESORO

-POBREZA

-DINERO

RECUERDEN las Modificaciones de estas palabras, está modificación ya la hicieron para ocultar la verdad de esto:

- Donde = En frente / En la Frente

- Muerto = Moro/Muerto

- Tesoro = Tesoro, Dinero

- Pobreza = Se quedaron sin saber donde estaba el Tesoro

PAG: 89, 90,91,92Y 93 Del Libro de Los Bere

Para volver al relato de los Troianos diré que los montañeros fueron bien recibidos y debidamente agasajados por Alexandre. Les pagó con monedas de oro sus rebaños de ovejas y de cerdos. Contaron muchas anécdotas, leyendas y cuentos y también que el Pare dueño de todas las riquezas de esa comarca poseía tanto oro y piedras preciosas que posiblemente no tuvo tiempo de trasladarse a un lugar del todo seguro, para él y su tesoro. Según sus opiniones dichas riquezas debían aún encontrarse relativamente cerca, escondidas en alguna gruta o en un hoyo. Quizá incluso en un antiguo pozo en el cual al parecer existía una galería desde su fondo hasta una gruta tan grande que en ella cabría sobradamente toda la comitiva de Alexandre, caballos inclusive. Casi acto seguido los cosacos se dispersaron en todas direcciones, escrutando cada pedrusco, cada pared ruinosa, cada zanja o pozo, sobre todo en lugares muy montañosos y escabrosos, en busca de alguna galería conducente a aquellos tesoros. Los pastores no se cansaban de explicar cómo esas riquezas tenían un valor incalculable y lo sabían por haberlo oído decir a la servidumbre del Palacio. Se pensó que si el Pare se llevó consigo a todo su personal y a cuantos de ordinario trabajaban en sus tierras fue para cargar con el tesoro, lo que permitía suponer estaría escondido en una profunda y secreta gruta, mucho más lejos de las inmediaciones del Palacio. Ante la insistencia de los pastores en buscar grutas en lugares muy apartados, una fuerte sospecha empezó a invadir el pensamiento del Gran Alexandre. Reunió algunos de sus Capitanes y les expuso un plan el cual acababa de ocurrírsele. Éste fue inmediatamente puesto en práctica. Los Bere anunciaron a los pastores que dentro de unos días saldrían en busca de dichas grutas y les invitaba a acompañarles para indicarles mejor el camino. Se observó entonces cómo algunos de ellos muy pronto desaparecieron de las proximidades del campamento. Uno de los Capitanes recibió el mando de la expedición de búsqueda y a la fecha señalada por Alexandre salió de madrugada con sus hombres. A medida que avanzaban, guiados por los pastores traidores, registraban los alrededores, comprobando que ninguno de los «esfumados» se encontraba al acecho. Dos escuadrones de cosacos seguían detrás, cubriendo el flanco derecho y el izquierdo. Una patrulla recibió la orden de seguir las huellas del primer grupo. Llevaban trompetas o cornetas a fin de avisar a los de la retaguardia, los cuales andaban a una distancia prudencial. Tal como Alexandre lo había advertido, durante los primeros días los pastores trataron de alejarlos lo más posible del campamento, haciéndoles dar vueltas y más vueltas para que agotasen los víveres y el agua. Mas, como toda esa maniobra fue prevista por el Zar Be, los cosacos llevaban escondidos suficientes víveres. Sin embargo, a partir del cuarto día, avisaron a los pastores que de no descubrir pronto las grutas habrían de regresar al campamento, pues no les quedaba vituallas y además Alexandre les recomendó no aventurarse muy lejos, caso de no hallar nada en las inmediaciones. Los pastores suplicaron a los Bere tuvieran paciencia y prosiguieran la búsqueda un par de días más por lo menos, pues era lástima volverse ahora atrás cuando estaban tan cerca del lugar reuniendo, según ellos, las condiciones deseadas para que el viaje fuera muy interesante para los Troianos. Al quinto día, como no aparecía nada nuevo que mereciese la atención, los cosacos fingieron estar cansados y deseosos de regresar al día siguiente. Entonces los pastores se ofrecieron para caminar solos, mientras los cosacos descansasen, para ver si así localizaban ellos la montaña del tesoro. Los Troianos aceptaron con objeto de forzar la mano a los Paios y ver si de esa manera se decidían a atacarlos. Al aparecer el sol del séptimo día por encima de una ladera, los cosacos percibieron cómo los pastores regresaban jubilosos, alzando los brazos y gritando haber hallado la entrada de la gran cueva. Al llegar frente al Capitán dieron muchas explicaciones, acompañándose de las manos.

Aseguraban haber visto numerosas huellas de animales de carga por lo que no tenían la menor duda de que la expedición del Pare penetró por dicha oquedad. Como un cosaco, en son de burla, preguntaba a un pastor si no tropezó con alguna moneda de oro en la misma entrada de la gruta, uno de aquellos infelices, acercando su mano agitada por ligeros temblores, le enseñó un fino collar de oro. Decía haberlo recogido precisamente muy cerca de aquélla, entre los hierbajos. Los cosacos quedaron petrificados ante tal estupidez. ¿Cómo era posible que el Pare dirigiendo toda la operación y ese pastor fuesen tan torpes para creer que cualquiera de los Troianos se iba a tragar tan absurda historia? Todos coincidían. Si el pastor hubiese encontrado efectivamente el collar estaría ya lejos, sin informar de su hallazgo a nadie. El Capitán, siendo aquél tan famoso Karronona, dio la orden a sus cosacos de estar preparados para entrar en combate en cualquier momento, mandando a varios de sus hombres para avisar a la patrulla de retaguardia y a los dos escuadrones acampados cerca. Siguiendo a los pastores con mucho cuidado, Karronona se percató cómo lo conducían a una cañada profunda. Esto tenía todo el aspecto de una celada. Desde lo alto del barranco podrían lanzarles las piedras que quisieran. Hacía mucho calor y los cosacos avanzaban penosamente. Parecía como si nada fuera a producirse. Si los Paios acechaban, por estar escondidos entre la arboleda, caerían inevitablemente en manos de los cosacos de los escuadrones de retaguardia, quienes desde la cresta de la sierra lo observarían todo. Como vio que a los caballos no les sería fácil maniobrar en esos páramos, Karronona ordenó se quedasen en una especie de rellano, a la sombra de grandes árboles. Fue entonces cuando por doquier vieron aparecer de pronto a cientos de Paios armados. Daban la impresión de surgir de las mismas rocas. La lucha se inició rápida y violenta. Los Paios debieron creer que los Troianos sorprendidos eran pocos mas cuando éstos lanzaron su famoso grito de guerra, los cosacos de los escuadrones empezaron a bajar apresuradamente por cada ladera de la sierra, cercando prontamente y totalmente a los Paios, privándoles de cualquier retirada posible. Si no disponían de alguna cavidad para refugiarse como lo pretendieron los pastores, no escaparía ninguno. Y así fue. Todos murieron en combate o al ser alcanzados cuando huían, incluso los pastores. Los cosacos se hicieron cargo de sus armas, abandonando los cadáveres a las aves de rapiña. Pese a inspeccionar el terreno con sumo cuidado no descubrieron ninguna gruta. Todo resultó ser un engaño al estilo Paio. Por mediación de un pastor torturado antes de ser atravesado por una lanza, supieron que el Pare organizador de esta treta de mal gusto se llamaba TIPAON y hallándose en ITXEDAN (Guadix) Karronona (capitán de Alexandre) ordenó avanzar rápidamente hacia esa gran Casa PAIRAL. Cuando anunciaron a Tipaon que una columna de gente a pie marchaba hacia sus estancias creyó que sus mercenarios le traían a Karronona prisionero pero antes de comprobar sus ojos la verdadera situación, los dos escuadrones de cosacos, llevando los caballos de sus compañeros desmontados una legua atrás, hicieron su aparición por la retaguardia, cogiendo la Casa Pairal con el Pare y toda su servidumbre. Al no hallar oro ni objetos de valor los cosacos decidieron someter al Pare a una tremenda tortura. Como lo más temible por los Pares era el fuego, pudiendo este malograrles su posible futura Reincorporación, le pusieron sobre un lecho de piedras muy calientes para ver si así desvelara el escondite de su gran tesoro, del cual los Paios hablaban tanto.

Mas a pesar de desprenderse la piel de su cuerpo y todo él oler ya a carne asada, el Pare Tipaon no quiso abrir la boca para contestar a las preguntas de Karronona. Se cuenta la siguiente anécdota, resultando ser muy curiosa por la razón que explicaré a continuación. Parece ser que uno de sus criados, el mayordomo seguramente, al presenciar la horrible tortura, no pudiendo soportar la escena gritó al Pare: - No puedo resistirlo más... si vos no hablais lo haré yo... A lo que el Pare le respondió: - Nada de esto... si no eres capaz de verme sufrir pues cambiemos de sitio... yo resistiré mejor en tu lugar. Como todo el mundo sabe se cuenta algo parecido referente a la tortura infligida por Cortés a Moctezuma, empleando el mismo sistema para obtener análogo resultado: saber donde tenía escondido su tesoro. De la misma manera he tenido oportunidad de leer bastantes relatos históricos, demasiado parecidos a otros pretendiendo haberse producido en épocas muy recientes. Creo que las primitivas anécdotas han sido sucesivamente utilizadas por los historiadores de todos los tiempos. Para citar sólo un ejemplo y dentro del ámbito catalán diré que la Leyenda del tambor del Bruch arranca del tiempo de la invasión Mede-Romana y no de la reciente conquista napoleónica. La verdad es que los engañados en aquella ocasión fueron los Paios y esta es la razón por la cual se ha cambiado la narración, burlándose de paso de los franceses. Finalmente el Pare sucumbió a la tortura sin revelar el escondite del tesoro. En cuanto al mayordomo, llamado o llevando luego el nombre de ZINTZU, pareciendo saber donde estaba depositado, fingió trabar amistad con los Bere, prometiéndoles entregarles el secreto del Pare. No obstante, aprovechando un descuido de los cosacos se escapó durante la primera noche. Cuenta la leyenda Bere como aquél se fue directamente a la gruta del Pare donde se ocultaba el tan codiciado tesoro y una vez allí, al verse convertido en su único dueño se volvió completamente loco. Los pastores pretendían divisarlo a veces durante la noche, correr de cima en cima y saltar por los barrancos gritando: - ¡Todo el oro es mío! ¡Todo el oro es mío! Sigue la leyenda contando que tras su muerte su alma vagaba por las noches alrededor de las montañas donde se suponía estaba la gruta. Se aseguraba haber oído gritar aquella: - ¡Todo el oro es mío! ¡Todo el oro es mío! Finalmente se recomendaba andar con cuidado por esas montañas, mismo a plena luz del día, pues los raros pastores o buscadores de tesoros aventurándose por esos andurriales no volvieron jamás a sus casas. Fue dicho tesoro el tan buscado por los Árabes mas al parecer no lo encontraron nunca. Conozco varias otras leyendas referentes a este tesoro. La más bonita se contó en tiempos del Reino de Betanie y es la continuación de la narración Troiana. Se titulaba «El tesoro del Muerto». Terminaba con las siguientes palabras: «En la frente del Muerto está el Tesoro» como queriendo decir que el tesoro era cosa imposible de descubrir puesto que el secreto de su emplazamiento se hallaba en la mente de un muerto, y al creer no ser posible leer el pensamiento de un muerto y más aún de alguien fallecido desde hacía mucho tiempo, el tesoro se quedaría para siempre donde estaba. Parece ser, según algunas versiones, que el Muerto referido es el Pare Tipaon ya que al mayordomo no le ocurrió nada malo y se hizo muy rico, de manera hartamente misteriosa. Era él quien contestaba a la pregunta de la gente intentando saber lo que hizo con el Tesoro de su Amo:

- En la frente del Muerto está el Tesoro... Pretendía así que el secreto de su ubicación se había ido a la tumba con su Amo y él no sabía nada. En cambio los relatos que consideraban muerto al mayordomo Zintzu, parecían dar a entender que su cadáver estaría frente al Tesoro, pues debió morir postrado en éxtasis ante su vista. Por eso las dos suposiciones resultaban ser válidas: «El Tesoro se hallaba en la frente del Muerto» o bien «El Tesoro se hallaba en frente del Muerto». En el primer caso hubiera sido necesario Resucitar al muerto y en el segundo encontrar la gruta donde estaba escondido el Tesoro a fin de descubrir el cadáver y ver así cuanto tenía en frente... puesto que «en frente» se hallaba el Tesoro. Los Paios gustaban de esos enigmas pues al mismo tiempo de decir la verdad ocultaban la solución, dejando una esperanza de adivinanza a quien tratara de interpretarlos. Por esta razón y originado a partir de esas leyendas existe aún el dicho: «En la frente del moro está el tesoro» con la consiguiente explicación dudosa para justificar tales palabras que «en la frente» no es igual que «en frente», olvidándose de un detalle importante: los «moros» no se hacían levantar estatuas.

La confusión se ha originado porque en un principio la palabra muerto se decía «moro». O sea «En la frente del «moro» está el Tesoro». Al pasar los Milenios el «moro» por muerto se convirtió en «moro» por Arabe. En Andalucía abundan dichos semejantes, muy útiles para un historiador, aunque en la actualidad nadie sabe interpretarlos correctamente. También como acertijo y en sus dos versiones tuvo una gran similitud con el más famoso de todos aparecido a partir de la creación del ESPAINX de EGIPATO (Esfinge de Egipto), haciendo posible que la leyenda Egipcia fuera aplicada al caso Betan. Los Bere comprobaron como todo lo contado sobre la gran fuente de agua era cosa bien cierta. De la misma montaña, y al parecer nacido en el fondo de una gruta subterránea, manaba un chorro de agua fresca, buena y abundante, regando los jardines del Palacio, de día y de noche, según el sistema Paio de regadío, es decir desde las terrazas superiores hasta las inferiores. A esa fuente de agua los Bere la llamaron GARANADAR. Tal denominación pasó mucho más tarde a designar la población o ciudad que poco a poco se formó en la llanura, a los pies de la misma montaña. Alexandre decidió transformar completamente el Palacio del Pare TIPAON (escrito en algunos textos Tipon, Tifon, Tiffon, Tiffaon, Tifo) y engrandecerlo considerablemente. Quería acondicionarlo de tal forma que fuera una excelente residencia de verano. También mandó construir una muralla alrededor del conjunto de Palacios y Jardines.

Alexandre anunció a los presentes, en el curso de la ceremonia del inicio de las obras, su deseo de pasar los últimos días de su vida en ese hermoso lugar, tras concluir la Misión de su Segunda Vida en Esta, es decir en cuanto acabara de liberar todas las naciones que sufrieron bajo el yugo Paio. En el caso casi improbable de muerte por vejez corporal, debido a su caso particular, prefería que su cadáver fuese depositado en un gran Sepulcro construido en una de las montañas cercanas, un poco como la vez anterior en ELKUDAIS. Así su Alma podría recrearse en esos parajes y quedarse largo tiempo en suspensión sin sentir la necesidad de buscar constantemente la Cohabitación de espera. Si su muerte aconteciera por asesinato, tal como Estaba Escrito, deseaba entonces que su cuerpo fuese incinerado según lo requiere su condición de Bere. Así su Resurrección quedaría como la Espada Afilada de la Justicia Definitiva, que un Día Liberador para EL aniquilaría para siempre a los Paios y Palebeios paganos, del modo también Escrito y que nadie en esta Tierra podría entonces cambiar, salvo el mismo Dios Be si le place.

Y de este suceso sale el refrán actual mexicano, y muchos otros dichos parecidos, como: En frente del Toro esta el Tesoro, leyenda de Huelma. Cambiando solo la M de Moro(muerto), por la T, cambiando la historia, y el lugar de los hechos... Todos estos hacen referencia al Tesoro del Pare Tipaon.
Con lo cual Moro sería Muerto, o MORADOR, en este caso, los Moradores del Al Amo Ber A( Moradores del Fuerte del Amo Ber) o los Moros de la Alhambra, eran los llamados ARABE, significando, Propiedad Be, es decir propiedad del Be. Acordaos del ETA ARABE, (al norte de la Benintzula)significando : Nación/Tierra Propiedad del Be

Y ya que sabemos el significado de Arabe y Moro, os dejo un gran video de el Argonaute, otro gran ser que ayuda a expandir los conocimientos del Be, donde os explicará muy bien este tema:

Si queréis saber más y mejor sobre la historia de nuestros antepasados y de Dios,(NO en estas webs, que son un super super resumen de varios acontecimientos ''mal contados por mi'' del libro Berde, Dios se explica mil veces mejor, yo solo e intentado dar un empujón a que escuchen a Dios y a su libro) que mejor que buscar el Libro de Los Bere y Operation Aliss, leerlo y entenderlo. Y hallaréis vuestra Berdadera Istroia antigua y a Dios Berdadero y a su familia, y el fin que le espera a este triste mundo...un mundo de asesinos...donde la luna y las últimas palabras de Dios, sentenciaran esta tierra.

GRACIAS POR BER MI CONTENIDO... PERO ES HORA YA DE QUE SIGAN EL LIBRO DE DIOS...